万人模考政治

类       型:试卷工厂
题       数:38
总       分:100.0分
单选题

《习近平谈治国理政》一书指出,中国人早就懂得了“和而不同”的道理。孔子的论点是“君子和而不同,小人同而不和”。这就是说,君子以“和”为准则,在听取各种不同声音的基础上独立思考和判断。这一思想体现的唯物辩证法原理是

列宁说:“任何真理,如果把它说得‘过火’……加以夸大,把它运用到实际适用的范围之外,便可以弄到荒谬绝伦的地步,而且在这种情形下,甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。”这句话表明真理和谬误相伴而生。真理和谬误的根本区别在于

国际商业市场存在一些大型垄断巨头,他们能够在一定程度上操纵市场达成目的。假设某商业体销售生产成本为20元的商品,该商品的平均利润为5元,但是该商业体设定了10元的垄断利润。那么,该商品的垄断价格为

马克思指出:“生产资本越增加,它就越是迫不得已地为市场(这种市场的需求它并不了解)而生产,生产就越是超过消费,供给就越是力图强制需求,结果危机的发生也就越猛烈而且越频繁。”这段话说明了资本主义经济危机的本质特征是

马克思主义经典作家总是只限于指出未来社会发展的方向、原则和基本特征,而把具体情形留给后来的实践去回答。这种说法体现了马克思主义经典作家在展望未来社会时

2017年10月18日至24日,中国共产党第十九次全国代表大会在北京顺利召开,本次会议指出中国特色社会主义最本质的特征,也是中国特色社会主义制度的最大优势是

中共十九大通过的党章修正案,把习近平新时代中国特色社会主义思想确立为党的指导思想,十三届全国人大一次会议把这一思想载入宪法。习近平新时代中国特色社会主义思想是

中国坚持独立自主的和平外交政策,在和平共处五项原则的基础上同所有国家发展友好合作。中国坚定不移实行对外开放的基本国策,坚持打开国门搞建设,在“一带一路”等重大国际合作项目中创造更全面、更深入、更多元的对外开放格局。和平共处五项原则的精髓是

鸦片战争以后,部分有识之士继承并发展了明清之际讲求“经世致用”的传统,注重研究世界大势和社会现实问题,主张向西方学习呼吁变革。他们的思想和主张,代表了鸦片战争后中国社会的新思潮。在这些有识之士中,睁眼看世界的第一人是

“中国自强之策,除修明政事、精练兵勇外,必应仿造轮船,以夺彼族之所恃……以中国聪明才力,国耻足以振矣。”这句话体现了

毛泽东在《改造我们的学习》中认为,“闭塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸鱼”,粗枝大叶,夸夸其谈,满足于一知半解,这种极坏的作风,这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风,还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们高瞻远瞩地研究情况,从客观的真实的情况出发,而不是从主观的愿望出发;我们的许多同志却直接违反这一真理。这实际上是在批评当时党内存在的

从1979年11月起,在邓小平的主持下,中共中央着手起草《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。邓小平多次对决议稿的起草和修改提出意见。经过一年半时间的讨论和修改,在1981年6月27日到29日召开的中共十一届六中全会上,《关于建国以来党的若干历史问题的决议》获得一致通过。历史决议的通过标志着

爱因斯坦说:“人只有献身社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。”这句话表明

我国宪法明确规定,实行依法治国建设社会主义法治国家。全面依法治国的基本格局是

开车、滑行、入水,起飞、通场、降落,似鱼翔浅底、似鹰击长空……2018年10月20日,我国自主研制的大型水陆两栖飞机成功实现水上首飞起降,为我国大飞机家族再添一名强有力的“重量级选手”。为突出这一伟大工程,体现水陆两栖的特色,特将这款水陆两栖飞机命名为

2018年5月1日,中华人民共和国和多米尼加共和国签署建交联合公报,决定自公报签署之日起,两国相互承认并建立大使级外交关系。两国建交的前提是

多选题

虽然人类生存在自然界之中,但是人类主要生活在自己创造的生存领域,即社会之中。自然和社会紧密联系,也具有巨大区别。自然界和人类社会的关系是

经过长期努力,中国特色社会主义进入新时代。十三届全国人大一次会议把习近平新时代中国特色社会主义思想载入宪法,确定为国家政治和社会生活的指导思想,对夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利,具有规范、引领、推动和保障作用。这表明

商品是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品,具有使用价值和价值两个因素或两种属性,是使用价值和价值的矛盾统一体。下列关于商品价值的说法正确的是

习近平指出:“历史地看,经济全球化是社会生产力发展的客观要求和科技进步的必然结果,不是哪些人、哪些国家人为造出来的。经济全球化为世界经济增长提供了强劲动力,促进了商品和资本流动、科技和文明进步、各国人民交往。”当今世界发展的主要方向和趋势是进一步经济全球化,这种发展的动因有

社会主义发展的历史进程不是一帆风顺的,高潮和低潮的相互交替构成了波澜壮阔的社会主义发展史。社会主义发展史上的飞跃有

早在民主革命时期,毛泽东同志在论述由中国共产党领导的新民主主义革命所要建立的新社会制度时就指出:“共产党是有现在的纲领和将来的纲领,或最低纲领和最高纲领两部分的。”最高纲领是指我们最终要实现的目标,而最低纲领则是短期内要完成的目标,在不同的历史时期,我们党的最低纲领都不同,这其中包括

创新是引领发展的第一动力。发展动力决定发展速度、效能、可持续性。对我国这么大体量的经济体来讲,如果动力问题解决不好,要实现经济高质量发展是难以做到的。坚持创新发展,是应对发展环境变化、增强发展动力、把握发展主动权,更好引领新常态的根本之策。下列关于创新驱动发展的说法正确的是

习近平总书记在庆祝海南建省办经济特区30周年大会上发表重要讲话指出,在决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利的征程上,经济特区不仅要继续办下去,而且要办得更好、办出水平。经济特区要不忘初心、牢记使命,把握好新的战略定位,继续成为改革开放的重要窗口、改革开放的试验平台、改革开放的开拓者、改革开放的实干家。兴办经济特区

中共十九届二中全会指出,宪法是国家的根本法,是治国安邦的总章程,是党和人民意志的集中体现。现行宪法在改革开放和社会主义现代化建设的历史进程中、在我们党治国理政实践中发挥了十分重要的作用。当前,维护宪法尊严和权威是

当前,“一国两制”在香港的实践遇到一些新情况新问题。香港维护国家主权、安全、发展利益的制度还需完善,对国家历史、民族文化的教育宣传有待加强,社会在一些重大政治法律问题上还缺乏共识,经济发展也面临不少挑战。习近平就新形势下香港落实“一国两制”提出

“世间无物抵春愁,合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪,天涯何处是神州。”120年前,一群不愿做亡国奴的有志之士,在腐朽而又反动的旧中国发动了旨在救亡图存的戊戌维新运动。戊戌维新运动的意义表现在

毛泽东在《星星之火,可以燎原》中写到:“所谓革命高潮快要到来的‘快要’二字作何解释,这点是许多同志的共同的问题。马克思主义者不是算命先生,未来的发展和变化,只应该也只能说出个大的方向,不应该也不可能机械地规定时日。但我所说的中国革命高潮快要到来,决不是如有些人所谓‘有到来之可能’那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。”毛泽东判断中国的红色政权能够长期存在和发展的依据是

辛亥革命后,革命党人认识到“夫袁世凯者,北洋军阀之首领,时与列强相勾结,一切反革命的专制阶级如武人官僚辈,皆依附之以求生存”,为了挽救革命成果、保护共和,资产阶级革命派与以袁世凯为首的北洋军阀政府进行了不屈不挠的斗争。资产阶级革命派为了挽救共和所进行的斗争是

法治,凝结着现代社会的制度向往。全面推进依法治国,意味着中国迈向现代国家的治理革命。“我们要全面推进依法治国,用法治保障人民权益、维护社会公平正义、促进国家发展。”习近平总书记多次强调法治的重要性。2015年是全面深化改革的关键之年,在新的起点上因势利导、乘势而上,法治思维至关重要、不可或缺。法治思维包括

中国特色社会主义事业大厦是靠一砖一瓦砌成的,人民的幸福是靠一点一滴创造得来的。劳动模范和先进工作者是坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量的楷模,他们以高度的主人翁责任感、卓越的劳动创造、忘我的拼搏奉献,为全国各族人民树立了学习的榜样。劳动模范的行为表明

2018年8月24日,中共中央总书记、国家主席习近平主持召开中央全面依法治国委员会第一次会议并发表讲话。他强调,全面依法治国具有基础性、保障性作用,提出了一系列全面依法治国新理念、新思想、新战略,主要包括

2018年10月19日,第十二届亚欧首脑会议在比利时首都布鲁塞尔拉开帷幕。国务院总理李克强出席,并发表题为《共担全球责任共迎全球挑战》的引导性发言。面对新形势下的新挑战,亚欧国家作为全球伙伴,应担负起维护世界和平、促进繁荣发展的重要责任,共同推动构建人类命运共同体。为此应努力做到

材料分析题

夸克幽禁古希腊德谟克利特提出物质是由不可分的原子构成的。近代道尔顿提出科学的原子论,其原子也是不可分的。19世纪末,电子和原子核的发现,打破了原子不可再分的神话。后经粒子物理学家努力,原子核又分为质子与中子,在20世纪60年代,理论物理学家提出夸克理论,认为质子、中子等是由夸克组成的。到1950年,实验物理学家发现了6种夸克中的最后一个夸克——顶夸克。但是,当时盛行的“夸克幽禁”理论认为:有色夸克不能以独立的形式单独存在,因此自由夸克仍然没有碰撞出来,或许永远不会有自由夸克。这意味着物质可分到了新的关节点,出现了分的新形式。但是有的科学家仍然坚信“夸克幽禁”不能逻辑推出质子、中子不可分为夸克,没有打出自由夸克只是表明夸克存在有其环境。沿着这个思路,20世纪80年代科学家提出了“超弦理论”,量子场论中的所谓“基本”粒子不过是超弦在低能状态下的各种表现而已。换言之,夸克、轻子等还可再分为弦。回首反思“夸克幽禁”问题,“夸克幽禁”并没有表明物质可分性问题的终结,仅表明物质可分性在夸克处体现出新的特点。

“夸克幽禁”理论最终会被推翻?

材料中的故事反映了人类的认识过程有何规律?

材料1

我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段,正处在转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力的攻关期。传承和弘扬“晋江经验”,必须坚持与时俱进的精神,不断对这一经验进行总结、创新和发展,大力推进改革开放,促进经济社会持续健康发展。发展实体经济,做强做优产业。习近平总书记强调,产业是经济之本。“晋江经验”最为鲜明的特色,就是紧紧咬住实体经济发展不放松。晋江把发挥市场作用与加强政府引导结合起来,把改造传统产业与培育新兴产业结合起来,把加快发展速度与提高经济质量结合起来,使企业规模由小变大,传统产业优化升级,高新产业加快发展,不断壮大实体经济实力。这一经验表明,在转型发展中必须坚持深化供给侧结构性改革,把实体经济作为发展经济的着力点,根据本地资源禀赋结构和比较优势,科学选择产业发展方向,努力把传统产业做优,把优势产业做出特色,把特色产业做大规模,不断增强产业整体竞争力。

【摘编自人民网(2018年7月16日)】

材料2

当今世界,和平合作的潮流滚滚向前。和平与发展是世界各国人民的共同心声,冷战思维、零和博弈愈发陈旧落伍,妄自尊大或独善其身只能四处碰壁。只有坚持和平发展、携手合作,才能真正实现共赢、多赢。当今世界,开放融通的潮流滚滚向前。人类社会发展的历史告诉我们,开放带来进步,封闭必然落后。世界已经成为“你中有我、我中有你”的地球村,各国经济社会发展日益相互联系、相互影响,推进互联互通、加快融合发展成为促进共同繁荣发展的必然选择。当今世界,变革创新的潮流滚滚向前。中国的先人们早在2500多年前就认识到:“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循俗。”变革创新是推动人类社会向前发展的根本动力。谁排斥变革,谁拒绝创新,谁就会落后于时代,谁就会被历史淘汰。综合研判世界发展大势,经济全球化是不可逆转的时代潮流。正是基于这样的判断,我在党的十九大报告中强调,中国坚持对外开放的基本国策,坚持打开国门搞建设。我要明确告诉大家,中国开放的大门不会关闭,只会越开越大!

【摘编自习近平《开放共创繁荣创新引领未来——在博鳌亚洲论坛2018年年会开幕式上的主旨演讲》】

结合“晋江经验”,谈谈如何发展实体经济。

如何理解“中国开放的大门不会关闭,只会越开越大”?

材料1

“平民主义”,崛起于欧洲,流被于美洲,近更借机关炮、轮船、新闻、电报的力量,挟着雷霆万钧的声势,震醒了数千年间沉沉睡梦于专制的深渊里的亚洲。他在现在的世界中,是时代的精神,是唯一的权威者,和中世纪罗马教在那时的欧洲一样。今人对于“平民主义”的信仰,亦犹中世欧人对于宗教的信仰。无论他是帝王,是教主,是贵族,是军阀,是地主,是资本家,只要阻障了他的进路,他必把他们一扫而空之。无论是文学,是戏曲,是诗歌,是标语,若不导以“平民主义”的旗帜,他们决不能被传播于现在的社会,决不能得群众的讴歌。我们天天眼所见的,都是“平民主义”战胜的旗;耳所闻的,都是“平民主义”奏凯的歌,顺他的兴起,逆他的灭亡。一切前进的精神,都自己想象着是向“平民主义”移动着的。现在的平民主义,是一个气质,是一个精神的风习,是一个生活的大观;不仅是一个具体的政治制度,实在是一个抽象的人生哲学;不仅是一个纯粹理解的产物,并且是深染了些感情、冲动、念望的色泽。我们如想限其飞翔的羽翮于一个狭隘的唯知论者公式的樊笼以内,我们不能得一正当的“平民主义”的概念。那有诗的心趣的平民主义者,想冲着太阳飞,想与谢勒(Shelley)和惠特曼(Whitman)抟扶摇而上腾九霄。

【摘编自李大钊《平民主义》(1923年1月)】

材料2

一九二四年,孙中山亲自领导的有共产党人参加的国民党第一次全国代表大会,通过了一个著名的宣言。这个宣言上说:“近世各国所谓民权制度,往往为资产阶级所专有,适成为压迫平民之工具。若国民党之民权主义,则为一般平民所共有,非少数人所得而私也。”除了谁领导谁这一个问题以外,当作一般的政治纲领来说,这里所说的民权主义,是和我们所说的人民民主主义或新民主主义相符合的。只许为一般平民所共有、不许为资产阶级所私有的国家制度,如果加上工人阶级的领导,就是人民民主专政的国家制度了。

【摘编自毛泽东《论人民民主专政》(1949年6月30日)】

“平民主义”的实质是什么?

孙中山的“民权主义”与毛泽东所说的“人民民主主义”有何“分歧”与“一致”?

材料1

人类社会发展的历史表明,对一个民族、一个国家来说,最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。核心价值观,承载着一个民族、一个国家的精神追求,体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。习近平总书记曾在北京大学师生座谈会上指出:“核心价值观,其实就是一种德,既是个人的德,也是一种大德,就是国家的德、社会的德。国无德不兴,人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观,莫衷一是,行无依归,那这个民族、这个国家就无法前进。”社会主义核心价值观的培育与践行,实际上就是社会主义道德的培育与践行。如果没有道德精神,国家和民族的兴旺将无法实现;没有道德精神,人的完善与社会的和谐将无从追寻;没有道德精神,中华民族伟大复兴将无法实现。在实现中华民族伟大复兴的道路上,社会主义核心价值将构筑中国精神、体现中国价值、凝聚中国力量,为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神动力和道义力量。

材料2

2018年3月11日,十三届全国人大一次会议高票通过了对现行宪法的第五次修正。将宪法第二十四条第二款中“国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德”,修改为“国家倡导社会主义核心价值观,提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德”。习近平总书记指出:“核心价值观是一个民族赖以维系的精神纽带,是一个国家共同的思想道德基础。如果没有共同的核心价值观,一个民族、一个国家就会魂无定所、行无依归。”宪法既是政治文明的制度形式,也是国家核心价值观最重要的载体。

如何理解社会主义核心价值观为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神动力和道义力量?

评述将社会主义核心价值观写入宪法的重大意义。

材料1

“一带一路”倡议是我国为推动与相关国家合作共赢、构建人类命运共同体提供的新思路新方案。习近平同志指出,“过去几年共建‘一带一路’完成了总体布局,绘就了一幅‘大写意’,今后要聚焦重点、精雕细琢,共同绘制好精谨细腻的‘工笔画’”。绘制好共建“一带一路”的“工笔画”,需要继续推进各方面工作,其中包括提升我国的国际传播能力,切实做好“一带一路”国际传播工作,讲好“一带一路”故事。做好“一带一路”国际传播工作,需要探索新形势下国际传播的基本规律和工作方法,找准方向、聚焦重点,脚踏实地、积水成渊,不断提升我国国际传播能力,展现真实、立体、全面的中国,促进各国民心相通相融,为共建“一带一路”营造良好舆论氛围。其中,增进对“一带一路”建设参与国的了解,是做好“一带一路”国际传播工作的重要前提。知民情才能晓民意,合民意才能通民心。只有准确认识我们所面对的外部世界,了解我们的合作伙伴,才能提升国际传播能力和效果,促进相互沟通和理解。“一带一路”建设参与国众多,不同国家不同的历史文化、价值观念、生活习惯以及对共建“一带一路”的具体诉求等,都需要我们深入研究,掌握实际情况。要在深入了解相关国家国情民情的基础上,找到合适的表达方式和叙事手法讲好“一带一路”故事。还应扩大与“一带一路”建设参与国的媒体合作,与其共同讲好“一带一路”故事,增进各国人民的相互了解,以润物细无声的方式推动共建“一带一路”深入人心。

【摘编自《人民日报》(2018年10月17日)】

材料2

为了响应和践行“一带一路”倡议,推动中国传统文化走向世界。“沟通与传承”——中国传统文化走向世界巡展首站登录美国纽约,该项目从全国各地选取具有代表性的中国传统文化作品,比如年画、皮影呈现的视觉艺术,京剧、民歌打造的听觉艺术,刺绣、陶瓷带来的触觉艺术等版块划分,让观众从多维度极致体验中国传统文化的精髓。中国传统文化具有着博大精深、兼容并包的特点,源远流长,具有着非常重要的社会价值,是全人类最为珍贵的宝藏,身为中国地方政府、社会企业以及炎黄子孙,每一个人都有责任和义务将其传承到世界每个角落。而此次,“沟通与传承”—中国传统文化走向世界项目,以传承中国文化为使命,加速实现中国传统文化与世界文化的大融合、大贯通,为维护世界文化资产注入一股强有力的中国风。

【摘编自中国青年网(2018年8月29日)】

构建“一带一路”倡议,为什么要“讲好中国故事”?

中国文化走向世界对提升国家软实力有何作用?

已答未答
单选题(总分16分,共16题)
多选题(总分34分,共17题)
材料分析题(总分50分,共10题)